時間：2013-03-21
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《三國志?吳書?三嗣主傳》注引干寶《晉紀》曰：
陸抗之克步闡，皓意張大，乃使尚廣筮并天下，遇《同人》之《頤》，對曰：“吉。庚子歲，青蓋當入洛陽。”
故皓不修其政，而恒有窺上國之志。是歲也(即晉太康元年歲次庚子．公元280年吳國滅亡之歲――引者)實在庚子。
近人尚秉和說：“尚廣蓋避禍，不敢正言，謬謂為吉，而又不欲沒其實，故刻入洛之歲，豈知實被俘入洛也。其刻庚子者，《同人》內卦《離》為火，為午，《頤》又為“大離”，至子年沖而兼克，故知必滅。” (《周易古筮考》卷七)
此一筮案，當時尚廣如實作出孫皓將要亡國的判斷，可能怕引來殺身之禍，才違心地作出是吉卦的解釋，并說庚子年“青蓋當入洛陽”。今結合當時的歷史背景作一分析。
東吳末帝孫皓于吳元興元年(公元264年)即位之后，驕暴淫佚，不修德政。輕信“吳天子當上”的童謠和術士“青蓋人洛”的傳言，欲攻下當時西晉之都洛陽，占有天下，以應天命。孫皓曾于吳寶鼎三年(公元268年)隆冬之時，率眾西進，因東華令華叩頭死諫，孫皓才勉強下令返回吳都建業(yè)(今南京)。但孫皓一直對“青蓋人洛”之說念念不忘，仍圖謀進攻西晉。吳天紀三年(公元279年)冬，西晉大軍分六路進攻東吳，孫皓不接受吳將吾彥增加軍事防備的建議，仍迷信巫史“青蓋當人洛”之說。第二年(公元280年)三月，西晉大軍圍攻吳都建業(yè)，滅掉吳國．末帝孫皓被俘至洛陽，做了亡國之君。孫皓在洛陽度過將近四年的茍且偷安的屈辱日子而死去。為《三國志》作注的裴松之說：東吳“國之傾覆，自由暴皓”。
尚廣在解占時，很可能是由于免遭禍患，才迎合孫皓的心理而解占，并說庚子年青蓋(天子出行的儀仗)當入洛陽，實際是指庚子年吳國滅亡，孫皓將會被俘進入洛陽。
尚秉和認為，本卦《同人》的內卦為《離》，離為火，為南方午位(地支午為正南方，當離卦之位)，變卦《頤》，又為“大離”之象，亦相當于南方午火之位。庚子年，年支子為正北方，五行屬水。子與午相沖，子水克午火， “沖而兼克”，故知東吳于庚子年滅亡，末帝孫皓將被俘而進入洛陽。
東吳滅亡于公元280年，正是庚子歲。
東吳在滅亡之前，吳鳳皇元年(公元272年)八月，鎮(zhèn)守西陵的督軍步闡據城投降了晉軍，吳王派樂鄉(xiāng)都督陸抗帶兵前去圍剿，步闡及其同謀數十人皆被夷三族，吳王因而實行大赦．所以，本案開始便說“陸抗之克步闡，皓益張大，仍使尚廣筮并天下”，我們可以斷定此案發(fā)生于鳳皇元年(當在該年八月之后)，此年距吳王亡國尚有八年之久。
此案《周易古筮考》另有所引，對《同人》之《頤》的卦象取另一解法，今錄于下并作一分析：
吳孫皓之將亡也，筮得《同人》之《頤》，占者曰： “不吉。”后果亡國。蓋內日沒于震，外天折于山，君道亡矣。且象君出郊野而求口食，銜璧兆也。
《同人》內卦為離，外卦為乾，九三、九四、九五為變爻，內離變?yōu)檎穑x為日，所以稱“日沒于震’，因震為雷、為電，象征太陽被雷電之聲掩沒了。《同人》的外卦為乾，而變?yōu)椤额U》的外卦艮，乾為天，艮為山，所以稱“天折于山”，乾天代表君王，被艮山折斷。從本卦《同人》的內卦和外卦，變?yōu)橹浴额U》的內卦和外卦來看，是亡國之象，所以稱“君道亡矣”。《頤》卦初九陽爻潛伏在最下邊，上九陽爻到了極位。中間為四個陰爻，有張口求食之象，所以稱“且象君出郊野而求口食”。
上述是就本卦和變卦的卦象進行推斷。
又，本卦《同人》，二爻至四爻互為《巽》，三爻至五爻互為《乾》，內互和外互組成《》卦，卦為遇，陽遇陰也。而變卦《頤》，二爻至四爻互為《坤》，三爻至五爻亦互為《坤》，內外互卦組成重《坤》，純陰無陽，故稱“君道亡矣”。卦一陰而變?yōu)轭U卦中的四陰，東吳滅亡之后．孫皓又做了四年的亡國之君才死去，與卦爻之象也正符合。
作者：北京三式乾坤研究名譽院長?楊景磐
