時間：2011-03-24
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――張其成教授
很高興在這個充滿現(xiàn)代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，是中華民族的原點。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖―――伏羲氏。按《周易》的說法，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜，稱為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕，那么中華民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亞伯拉罕，伏羲氏同樣為人類奉獻(xiàn)了一種原精神，這種原精神充分體現(xiàn)在八卦之中。
《周易》記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！币簿褪钦f，伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理，中間通人事。通過三種觀察，他悟出了一個東西，這個東西再經(jīng)融會貫通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中國文化。所以說，中國人的第一位人文始祖，準(zhǔn)確地說是伏羲氏。
伏羲氏雖然可能只是一個文化象征，一個符號，但他卻是中華民族精神的寄托與出發(fā)點。
宣揚迷信？這是“冤假錯案”
各位知道“八卦新聞”中的“八卦”是什么意思吧？人們口中所說的“八卦”，是虛假、編造、迷信的代名詞。純粹將八卦、《周易》看作迷信，是中華文明史上第一樁“冤假錯案”。
根據(jù)歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創(chuàng)作而成的。如果說伏羲氏作八卦還有待確證，那么周文王將八卦推演成六十四卦，則是確鑿無疑的。大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在里。雖然身陷囹圄，但周文王的心卻是自由的，他將八卦推演成六十四卦，并作成卦辭、爻辭。
現(xiàn)在很多人都說讀不懂《周易》，認(rèn)為這是“天書”。這不奇怪，因為2500年前的孔子剛開始也讀不懂，后來下了很多工夫。《史記》里記載孔子學(xué)《易經(jīng)》叫“韋編三絕”。突然有一天孔子看懂了，這個時候，他已經(jīng)50歲了?！吨芤住凡皇撬闳嗣?，而是可知天命的?！叭?，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。孔子為自己的一生下了如是定論，正因為50歲讀懂了《周易》，因此也“知天命”了。為了讓更多人看懂《周易》，孔子寫了十篇文章，叫《十翼》。這十篇文章為《易經(jīng)》插上了翅膀，飛了起來，使其完成從巫術(shù)文化到理術(shù)、人文文化的飛躍。
伏羲氏作八卦是中華文明的總源頭，那么《周易》則是中華文化的源頭?！吨芤住防锇ㄈ齻€層面的內(nèi)容：首先是講宇宙周期的變化。僅從“周易”這兩個字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示變化，“周易”是講大規(guī)律，講天道的;其次是人類知變應(yīng)變的大法則，不要抱著人定勝天的想法，要適應(yīng)“天道”變化;第三，《周易》是講“變”的，也是講“不變”的。宇宙萬物是變化的，而變化的規(guī)律、變化的本身是永恒不變的。
“易貫儒道禪，道統(tǒng)天地人?！比绻阎袊幕扔鞒梢豢脴?，那么樹根就是八卦，樹干就是易道，就是《周易》所闡述的道理、思想、精髓。另外這個樹干上長出三個枝，一枝儒家、一枝道家，還有一枝是中國化的佛家。這個樹干上面還有一些小枝，其中有一枝現(xiàn)在還是綠的，所謂“綠的”就是現(xiàn)在還在用的。中醫(yī)是其中之一。
領(lǐng)悟“易道”，可提升幸福感
“易道”是宇宙生命的本體理念與生成結(jié)構(gòu)，是天人同構(gòu)、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向?！耙椎馈睒?gòu)成中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風(fēng)俗習(xí)慣。
在當(dāng)代，我們當(dāng)然要提倡新的易學(xué)，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再賦予它時代的精神?，F(xiàn)在提倡“和諧社會”就是一例，這種“和”就是平和、太和、合和。
作為社會中的個人也應(yīng)該達(dá)到合和、太和的境界。學(xué)習(xí)國學(xué)可以成就我們的人生，讓心靈找到歸宿。學(xué)習(xí)國學(xué)的最大用處就是修心、開智?！靶扌摹笨梢宰屓藗儞碛薪】档男撵`、快樂的心靈;“開智”則表現(xiàn)在，國學(xué)的思維方式偏向于右腦，不同于現(xiàn)代科學(xué)主要偏向左腦。由于右腦影響人的直覺與感悟，學(xué)習(xí)國學(xué)能開發(fā)人的潛能，開啟人的智慧，使人更容易從潛意識狀態(tài)進(jìn)入潛能的技法狀態(tài)，感受、認(rèn)知宇宙萬物。
21世紀(jì)初開始，國內(nèi)興起一股“國學(xué)熱”。這一方面是民族文化復(fù)興的需要;另一方面也是人自身的需求。在過度追求物質(zhì)需求而造成心靈的匱乏與信仰缺失的情況下，很多人找不到幸福感，覺得郁悶，甚至有的還選擇自殺。如果能讀讀《周易》，學(xué)學(xué)國學(xué)，相信這樣的人不會自殺、不會郁悶、不會癡呆。因為它告訴你如何去尋找自己的“元”，明確終極目標(biāo)，找到精神支柱;然后懂得放空自己，不斷歸零，用傳統(tǒng)的智慧提升自己的心靈境界。
記者采訪
“八卦”至今仍然適用
羊城晚報：《周易》與古人的日常生活聯(lián)系非常緊密，比如出行、征戰(zhàn)前都要先占卜問卦，趨吉避兇。而今天，《周易》與現(xiàn)代社會的結(jié)合點在哪里？
張其成：很多古代的東西是超越時代性的?！耙棕灩沤瘢琅涮斓兀椎乐鞲桑潞蠠o疆?！比ツ?月，我去了趟甘肅天水祭祀人文始祖伏羲，專門寫了篇祭文，里面就有這么一句。其實，古代人除了不用面對現(xiàn)代人的巨大生活壓力、環(huán)境污染和破壞等，與現(xiàn)代人所面臨的人生問題、終極性的東西都是相同的，沒有變?！吨芤住分杏?4個卦，每個卦都不同，代表著模擬的64個人生情境。要看的話，不能像有些人占卜，占到哪條才看那一卦，那就把東西看“死”了。要把東西看“活”，不僅要看結(jié)果，還要看原因、過程。比如家庭之間的關(guān)系，那就要看家人卦;如果看當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，這就要看臨卦。
“經(jīng)”乃通往國學(xué)之“徑”
羊城晚報：《周易》對很多人來說，還是很難懂。如何普及國學(xué)？“法門”在哪？
張其成：個人認(rèn)為，要學(xué)國學(xué)，首先要讀好五本書：《易經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這五部經(jīng)典是中國易、道、儒、佛、醫(yī)家的精華?！敖?jīng)”也是“徑”，就是通往眾妙之門的法門所在。其中《易經(jīng)》無疑是中國的第一經(jīng)典，第一智慧，所以更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好領(lǐng)悟。當(dāng)然，《易經(jīng)》很難懂，讀不懂沒關(guān)系，只要去讀就好，慢慢就能參悟，孔子也是到了50歲才讀懂。要更好普及，需要一些國學(xué)老師參與進(jìn)來，現(xiàn)在這方面人才比較缺。
國學(xué)的最大用處是“無用”
羊城晚報：為什么您強調(diào)中國人、特別是孩子需要學(xué)習(xí)國學(xué)？
張其成：國學(xué)的最大用處是什么？就是“無用”！因為無用，才是最有用的。國學(xué)讓人會作文、做人。做人要開心、快樂！可現(xiàn)在很多學(xué)生的口談禪就是“郁悶”。有段順口溜這么形容：“事業(yè)進(jìn)入迷茫期，工作進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，夫妻進(jìn)入涼拌期，孩子進(jìn)入叛逆期，心靈進(jìn)入困惑期”。《周易》里有說“物極必反”，老子也說“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。其實人生是一個美麗的過程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭著來，終極也都是走向死，而死則有兩種方式：一種是笑著走，一種是哭著走。人生最高的境界就是哭著來，笑著走。國學(xué)就是教我們這些東西的。你說有什么用？可同時，這些又多有用！
記者．鄭靈麗
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