<ul id="o8e2e"></ul>
<fieldset id="o8e2e"></fieldset>
<strike id="o8e2e"></strike>
北京|
天津|
河北|
山西|
重慶|
吉林|
黑龍江|
上海|
江蘇|
浙江|
安徽|
福建|
江西|
山東|
河南|
湖北|
湖南|
廣東|
廣西|
海南|
貴州|
四川|
內(nèi)蒙古|
云南|
西藏|
陜西|
甘肅|
青海|
寧夏|
新疆|
港澳|
臺(tái)灣|
遼寧|
易學(xué)書籍
當(dāng)前：首頁(yè) > 易學(xué)書籍
時(shí)間：2025-03-19
瀏覽：3172
皇極先后天窮盡一元之?dāng)?shù)
經(jīng)世內(nèi)外篇參透萬(wàn)代文明
本書對(duì)北宋邵雍所著《皇極經(jīng)世》（又稱《皇極經(jīng)世書》）進(jìn)行了闡釋和推演。邵雍原著有兩個(gè)主要論點(diǎn)：一是以太極學(xué)說(shuō)論述宇宙生成模式（這個(gè)模式與西方宇宙大爆炸理論不同，但有相似之處）；二是創(chuàng)立元會(huì)運(yùn)世之中，以天時(shí)驗(yàn)人事和以人事證天時(shí)（即天人合一），其實(shí)質(zhì)是以周易六十四卦及其變卦來(lái)對(duì)應(yīng)中國(guó)五千年文明史，屬于易學(xué)史事派（即引史入易派）。邵雍原著隱晦，深?yuàn)W難懂。《演繹》對(duì)邵雍的主要觀點(diǎn)作了闡釋，對(duì)先后天六十四卦及其變卦進(jìn)行推演，按照邵雍本意，把從唐堯甲辰（公元前2357年，此據(jù)《皇極經(jīng)世》歷史編年）開(kāi)始的中國(guó)四千余年的歷史以及未來(lái)歷史，納入到元會(huì)運(yùn)世和易卦之中，或以易論史，或以史闡易，從而構(gòu)成一部別具一格的易學(xué)專著，同時(shí)也是別具一格的史學(xué)專著。《演繹》對(duì)歷史上每個(gè)王朝發(fā)生過(guò)的重大事件均有論述，因而具有故事性，并在每個(gè)章節(jié)之后，皆有一首七律作結(jié)，行文有濃厚的文學(xué)色彩，是把易學(xué)、史學(xué)和文學(xué)揉和在一起的一部書，不落俗套，極具可讀性。這部書也是近現(xiàn)代以來(lái)海內(nèi)外易學(xué)界出版的唯一的一部闡釋《皇極經(jīng)世》的著作。
相關(guān)推薦
中國(guó)歷代易案考
太乙通解
易數(shù)拾零
六壬捷錄新解
歷代六壬占驗(yàn)選注
太乙考證
六壬斷案詳解
用易瑣談
六壬指南例題解
<del id="sggye"></del>
<fieldset id="sggye"></fieldset>
