時間：2013-03-08
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第一百九十二運的寅世（二二九五世）和卯世（二二九六世），始于清朝嘉慶九年．（公元一八O四年）歲次甲子，止于清朝同治二年（公元一八六三年）歲次癸亥。世卦為遁卦，由運卦九二爻變來。
《周易，序卦傳》說： “遁者，退也。” 《雜卦傳》說：“遁則退也。”遁卦是退避，或稱之為逃避。
以遁卦卦象而論，是陰進陽退、陰長陽消之象，主小人道長君子道消，所以，遁卦之世是亂世。
從清代歷史來看，遁卦之世歷經嘉慶、道光、咸豐三朝，此時的清王朝已經喪失民心，急劇走向沒落。
嘉慶皇帝在位期間，農民起義接連爆發，英、法等西方資本主義國家的商人、傳教士、炮艦、鴉片紛紛向中國涌來。道光皇帝在位時，政治腐敗，經濟凋敝，軟弱無能，先后同歐美侵略者簽訂了一系列不平等條約，中國開始淪為半殖民地半封建國家。咸豐皇帝在位期間，爆發了太平天國起義，外國殖民者繼續入侵中國，又先后與外敵簽訂了一系列屈辱喪權條約。
咸豐十年'（公元一八六O年），英法聯軍進逼北京，咸豐帝逃往熱河避暑山莊，第二年就死在那里。
葉赫那拉氏于咸豐二年（公元一八五二年）入宮，稱蘭貴人，于咸豐六年（公元一八五六年）晉升為懿貴妃，于咸豐十一年（公元一八六一年）晉升為太后。她就是此后操縱清末五十年大權的慈禧太后。值得注意的是，慈禧入宮在遁卦之世，稱太后垂簾聽政在咸卦之間，其世卦與旬卦皆與武則天之時相同。雖然慈禧與武則天都執政半個世紀，但二人的治績卻截然不同。這也是值得探討的一個問題。
第一百九十二運的辰世（二二九七世）和巳世（二二九八世），始于清朝同治三年（公元一八六四年）歲次甲子，止于中華民國十二年（公元一九二三年）歲次癸亥。世卦為訟卦，由運卦九三爻變來。
訟卦表示爭訟。聚訟紛紜，當然是亂世。
清王朝在訟卦之世歷經同治、光緒、宣統三朝，而朝廷大權一直被慈禧太后把持。
清王朝的最后這段歷史，是最為屈辱的歷史，至此中國已經完全淪為半殖民地半封建國家。中國人民面對列強瓜分的危機和清王朝的反動統治，一次次組織起來進行武裝反抗。清王朝的氣數已盡，它根本不可能找到一條可以繼續存在的出路。
訟卦卦辭說“利見大人”。這個大人果然出現了。他就是中國革命先行者孫中山先生。
《周易?序卦傳》說： “訟必有眾起，故受之以師。”訟卦之后是師卦。師是軍旅之名。師卦表示兵眾。
朱駿聲說：“訟為離之游魂卦，離為兵戈，天氣將刑殺，圣人將用師之卦也。” （《六十四卦經解》）按照京房八官卦劃分，訟卦是離卦官的游魂卦。因此朱氏又結合離官伸引訟卦之義。
宣統三年（公元一九一一年）八月，孫中山領導的辛亥革命爆發。同年十二月二十五日，清帝頒布退位詔書。清王朝至此滅亡。
清王朝最后半個世紀的實際掌權者是慈禧太后。因此，筆者有詩嘆慈禧曰：
非龍非鳳效則天，
妄尊佛祖稱爺男；
若然能將天下治，
聽政何必倒垂簾？
巽遇乾時方為始，
陰陽分離不成天；
內擾外攘非一日，
天下從此更紛然。
作者：北京三式乾坤研究院名譽院長.楊景磐
