時間:2013-03-08
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第一百九十二運的寅世(二二九五世)和卯世(二二九六世),始于清朝嘉慶九年.(公元一八O四年)歲次甲子,止于清朝同治二年(公元一八六三年)歲次癸亥。世卦為遁卦,由運卦九二爻變來。
《周易,序卦傳》說: “遁者,退也。” 《雜卦傳》說:“遁則退也。”遁卦是退避,或稱之為逃避。
以遁卦卦象而論,是陰進陽退、陰長陽消之象,主小人道長君子道消,所以,遁卦之世是亂世。
從清代歷史來看,遁卦之世歷經嘉慶、道光、咸豐三朝,此時的清王朝已經喪失民心,急劇走向沒落。
嘉慶皇帝在位期間,農民起義接連爆發,英、法等西方資本主義國家的商人、傳教士、炮艦、鴉片紛紛向中國涌來。道光皇帝在位時,政治腐敗,經濟凋敝,軟弱無能,先后同歐美侵略者簽訂了一系列不平等條約,中國開始淪為半殖民地半封建國家。咸豐皇帝在位期間,爆發了太平天國起義,外國殖民者繼續入侵中國,又先后與外敵簽訂了一系列屈辱喪權條約。
咸豐十年'(公元一八六O年),英法聯軍進逼北京,咸豐帝逃往熱河避暑山莊,第二年就死在那里。
葉赫那拉氏于咸豐二年(公元一八五二年)入宮,稱蘭貴人,于咸豐六年(公元一八五六年)晉升為懿貴妃,于咸豐十一年(公元一八六一年)晉升為太后。她就是此后操縱清末五十年大權的慈禧太后。值得注意的是,慈禧入宮在遁卦之世,稱太后垂簾聽政在咸卦之間,其世卦與旬卦皆與武則天之時相同。雖然慈禧與武則天都執政半個世紀,但二人的治績卻截然不同。這也是值得探討的一個問題。
第一百九十二運的辰世(二二九七世)和巳世(二二九八世),始于清朝同治三年(公元一八六四年)歲次甲子,止于中華民國十二年(公元一九二三年)歲次癸亥。世卦為訟卦,由運卦九三爻變來。
訟卦表示爭訟。聚訟紛紜,當然是亂世。
清王朝在訟卦之世歷經同治、光緒、宣統三朝,而朝廷大權一直被慈禧太后把持。
清王朝的最后這段歷史,是最為屈辱的歷史,至此中國已經完全淪為半殖民地半封建國家。中國人民面對列強瓜分的危機和清王朝的反動統治,一次次組織起來進行武裝反抗。清王朝的氣數已盡,它根本不可能找到一條可以繼續存在的出路。
訟卦卦辭說“利見大人”。這個大人果然出現了。他就是中國革命先行者孫中山先生。
《周易?序卦傳》說: “訟必有眾起,故受之以師。”訟卦之后是師卦。師是軍旅之名。師卦表示兵眾。
朱駿聲說:“訟為離之游魂卦,離為兵戈,天氣將刑殺,圣人將用師之卦也。” (《六十四卦經解》)按照京房八官卦劃分,訟卦是離卦官的游魂卦。因此朱氏又結合離官伸引訟卦之義。
宣統三年(公元一九一一年)八月,孫中山領導的辛亥革命爆發。同年十二月二十五日,清帝頒布退位詔書。清王朝至此滅亡。
清王朝最后半個世紀的實際掌權者是慈禧太后。因此,筆者有詩嘆慈禧曰:
非龍非鳳效則天,
妄尊佛祖稱爺男;
若然能將天下治,
聽政何必倒垂簾?
巽遇乾時方為始,
陰陽分離不成天;
內擾外攘非一日,
天下從此更紛然。
作者:北京三式乾坤研究院名譽院長.楊景磐